العشر الأواخر: ما ورد فيها فعلًا

يبحث الناس كل رمضان عن «دعاء العشر الأواخر»، فيجدون صفحاتٍ مليئة بأدعيةٍ مصنوعة لا إسناد لها. والجواب الصحيح أقصر من ذلك وأنفع: ليس للعشر دعاءٌ مخصوص، وإنما لها عملٌ مخصوص — وهذا هو الذي ينبغي أن يُشتغل به.

الدعاء الوحيد الثابت

سألت عائشة رضي الله عنها: «يا رسول الله، أرأيتَ إن علمتُ أيّ ليلةٍ ليلة القدر، ما أقول فيها؟» قال: «قولي: اللهم إنك عفوٌّ تحبّ العفو فاعفُ عنّي» — رواه الترمذي وابن ماجه، وصحّحه الألباني.

وتأمّل السؤال والجواب: سألت عن ليلةٍ بعينها، لا عن العشر كلّها. وسألت عن قولٍ واحد، فأُجيبت بجملةٍ واحدة قصيرة. ولو كان في العشر أدعيةٌ مطوّلة مخصوصة لكان هذا موضع بيانها.

ولاحظ ما طلبته: العفو، لا حاجةً من حوائج الدنيا. وهذا في ليلةٍ يُقال إن الدعاء فيها لا يُرَدّ.

ما كان النبي ﷺ يفعله في العشر

متى ليلة القدر؟

«تحرّوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر» — رواه البخاري. فهي في الوتر: ليلة إحدى وعشرين، وثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين.

وأرجى هذه عند كثير من أهل العلم ليلة سبع وعشرين، لأدلّةٍ رجّحتها — لكنها ليست يقينًا، وقد قامت أدلّة أخرى على غيرها. وإخفاؤها مقصود: لو عُلمت لاقتصر الناس عليها وتركوا ما سواها.

والأحوط والأيسر معًا: أن تقوم العشر كلّها. فمن فعل ذلك أدركها قطعًا، ومن تحرّى ليلةً بعينها فقد يُخطئ.

علاماتها

وهل يلزمك أن تعلم أنها هي؟

لا. قال ﷺ: «من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدّم من ذنبه» — رواه البخاري. ولم يشترط أن يعلم القائم أنها هي.

وهذا أعظم ما يُطمئن: أنت لا تحتاج إلى يقينٍ بالليلة، تحتاج إلى أن تكون قائمًا فيها. ومن قام العشر كلّها فقد قامها ونال أجرها، علم أم لم يعلم.

فماذا تقول فيها؟

قل الدعاء الوارد: «اللهم إنك عفوٌّ تحبّ العفو فاعفُ عنّي»، وأكثِر منه. ثم ادعُ بما شئت من خير الدنيا والآخرة بلسانك أنت — فليس عليك أن تلتزم نصًّا لم يرد. وأدعية قيام الليل الثابتة في دعاء قيام الليل، وما ورد في ليلة القدر مجموعًا في صفحة دعاء ليلة القدر.

ومن أراد أن يعرف أشهر ما اشتُهر من الأدعية ولم يثبت فهو في أدعية لم تثبت عن النبي ﷺ.