مصادرنا ومنهجنا

نصوص الأذكار والأدعية المنشورة هنا مأخوذة من: القرآن الكريم، وصحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن أبي داود، وجامع الترمذي، وسنن النسائي، وسنن ابن ماجه، وموطأ مالك، ومسند أحمد، وصحيح ابن حبان — إضافةً إلى «حصن المسلم» للشيخ سعيد بن علي القحطاني بوصفه فهرسًا جامعًا يُرجَع منه إلى الأصول، لا مصدرًا يُنقَل عنه مباشرة.

ومعاني الآيات بالإنجليزية تتبع ترجمة Saheeh International.

وكل ذكرٍ منشور يحمل مصدره الصريح بجانبه — اسم الكتاب ورقم الحديث حيث تحقّقنا منه، واسم الكتاب والراوي حيث لم نتحقّق من الرقم. ورقمٌ خاطئ أسوأ من رقمٍ غائب.

ويحمل كل نصٍّ في صفحات الأدعية درجته: قرآن، أو صحيح، أو حسن. وما كان ضعيفًا أو لا أصل له فلا يُنشر على أنه شيء يُقال — وإنما يُذكر في موضع التحذير منه فقط.

لا نَنشر نصًّا لم نتحقّق من ثبوته، ولو كان منتشرًا انتشارًا واسعًا. وكثيرٌ من «الأدعية» المتداولة اليوم صورٌ منسوخة بلا مصدر، وفيها ما يُنسب إلى النبي ﷺ وهو مصنوع.

وحيث اشتهر دعاءٌ لا يصحّ حتى صار الناس يبحثون عنه بالاسم، نذكر ذلك صراحةً في صفحته بدل السكوت — لأن السكوت يترك القارئ يجده في موقعٍ آخر بلا تنبيه، وهذا أسوأ.

ولا نَنشر ما فيه خلافٌ فقهيّ حادّ على أنه قولٌ واحد؛ بل نذكر الخلاف بإيجاز ونُبيّن الأرجح وسببه.

وهذه ليست وعودًا فحسب: يفحص البناءُ نفسَه قبل نشر الموقع، فيرفض أيّ نصٍّ بلا مصدر، وأيّ نصٍّ درجتُه ضعيف أو لا أصل له وُضع في موضع ما يُقال. فإن اختلّ شيءٌ من ذلك لم يُبنَ الموقع أصلًا.

المواقيت محسوبة فلكيًّا بمكتبة adhan مفتوحة المصدر، بطريقة الحساب المعتمَدة رسميًّا في بلد الموقع — الهيئة المصرية العامة للمساحة في مصر، وأم القرى في السعودية، وكراتشي في باكستان، وهكذا — لا بطريقةٍ واحدة مطبَّقة على العالم كله.

والعصر محسوب على مذهب الجمهور (مثل ظلّ الشيء). ومن كان يتبع الحنفية فوقت العصر عنده متأخّر عمّا نعرضه.

وإن خالف ما نعرضه أذان مسجدك، فالمسجد أولى بالاتباع؛ فنحن حسابٌ مساعد لا مرجعٌ شرعيّ.

إن وجدتَ خطأً في نصٍّ أو نسبةٍ أو ترجمة، فراسلنا وسنراجعه ونصحّحه. ونصوص الأذكار هنا هي نفسها التي يعرضها تطبيق خليلي، فالتصحيح يسري على الاثنين معًا.